مـنـتـديات الـسـقـايـيـن http://www.asegaieen.com/vb/ منتدى منتديات ادبية,ثقافية,تعليمية,خواطر,قصائد,شعر,قصص,شعر فصيح,قصائد وشعر شعبي,روايات,عزتي مهابة,جمال المرأة,المطبخ,الاثاث,تصاميم,برامج كمبيوتر,برامج جوال,ثيمات,نقد,نقاش ar Sat, 04 Sep 2010 18:47:50 GMT vBulletin 60 http://www.asegaieen.com/vb/dc.net.sa-sagaieen/misc/rss.jpg مـنـتـديات الـسـقـايـيـن http://www.asegaieen.com/vb/ مسائل في زكاة الفطر http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3806&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 17:04:01 GMT مسائل في زكاة الفطر حكم زكاة الفطر السؤال هل حديث ( لا يرفع صوم رمضان حتى تعطى زكاة الفطر ) صحيح ؟ وإذا كان المسلم الصائم محتاجاً لا يملك نصاب... مسائل في زكاة الفطر
حكم زكاة الفطر
السؤال
هل حديث ( لا يرفع صوم رمضان حتى تعطى زكاة الفطر ) صحيح ؟ وإذا كان المسلم الصائم محتاجاً لا يملك نصاب الزكاة ، هل يتوجب عليه دفع زكاة الفطر لصحة الحديث أم لغيره من الأدلة الشرعية الصحيحة الثابتة في السنة ؟
الجواب
صدقة الفطر واجبة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه إذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته : صاع ، والأصل في ذلك ما ثبت عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: ( فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) متفق عليه واللفظ للبخاري .
وما روى أبو سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : ( كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول – صلى الله عليه وسلم – صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من أقط ) متفق عليه .
ويجزئ صاع من قوت بلده مثل الأرز ونحوه ، والمقصود بالصاع هنا : صاع النبي – صلى الله عليه وسلم – ، وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل الخلقة . وإذا ترك إخراج زكاة الفطر أثم ووجب عليه القضاء ، وأما الحديث الذي ذكرته فلا نعلم صحته .
ونسأل الله أن يوفقكم ، وأن يصلح لنا ولكم القول والعمل ، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى(5733) الجزء التاسع ص464 )
--------------------------------------------------------------------------------
زكاة الفطر عن الجنين
السؤال
هل الطفل الذي ببطن أمه تدفع عنه زكاة الفطر أم لا ؟
الجواب
يستحب إخراجها عنه لفعل عثمان – رضي الله عنه – ، ولا تجب عليه لعدم الدليل على ذلك .
( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى(1474) الجزء التاسع ص 366)
--------------------------------------------------------------------------------
وقت إخراج زكاة الفطر
السؤال
هل وقت إخراج زكاة الفطر من بعد صلاة العيد إلى آخر ذلك اليوم ؟
الجواب
لا يبدأ وقت زكاة الفطر من بعد صلاة العيد ، وإنما يبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال ، وينتهي بصلاة العيد ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمر بإخراجها قبل الصلاة ، ولما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لما رواه بن عمر - رضي الله عنهما – قال : ( فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صدقة الفطر من رمضان .. ) ، وقال في آخره ( وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين ) . فمن أخرها عن وقتها فقد أثم وعليه أن يتوب من تأخيره ، وأن يخرجها للفقراء .
( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى(2896) الجزء التاسع ص373 )
--------------------------------------------------------------------------------
الحكمة من زكاة الفطر و تقسيمها على عدة فقراء ؟
السؤال:
ما الحكمة من تشريع زكاة الفطر؟ وهل يجوز تقسيم زكاة الفطر على عدة فقراء ؟
‏
الإجابة
أجاب عليه فضيلة الشيخ د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن الحكمة من تشريع زكاة الفطر هو تطهير الصائم من اللغو والرفث، ويدل لذلك ما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين )، رواه أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه.
وذلك أن الصائم في الغالب لا يخلو من الخوض واللهو ولغو الكلام، وما لا فائدة فيه من القول، والرفث الذي هو الساقط من الكلام، فيما يتعلق بالعورات ونحو ذلك، فتكون هذه الصدقة تطهيراً للصائم مما وقع فيه من هذه الألفاظ المحرمة أو المكروهة، التي تنقص ثواب الأعمال وتخرق الصيام.
والقصد من زكاة الفطر كذلك التوسعة على المساكين، و الفقراء المعوزين، وإغناؤهم يوم العيد عن السؤال والتطوف، الذي فيه ذل وهوان في يوم العيد الذي هو فرح وسرور؛ ليشاركوا بقية الناس فرحتهم بالعيد، ولهذا ورد في بعض الأحاديث:( أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم ( ،أخرجه الدار قطني وابن عدي وابن سعد في الطبقات بسند فيه مقال.
ومعنى الحديث: يعني أطعموهم وسدوا حاجتهم، حتى يستغنوا عن الطواف والتكفف في يوم العيد، الذي هو يوم فرح وسرور.
ثم إن إخراجها عن الأطفال وغير المكلفين والذين لم يصوموا لعذر من مرض أو سفر داخل في الحديث، وتكون طهرة لأولياء غير المكلفين، وطهرة لمن أفطر لعذر، على أنه سوف يصوم إذا زال عذره، فتكون طهرة مقدمة قبل حصول الصوم أو قبل إتمامه.
أما عن تقسيم زكاة الفطر على عدة فقراء فلا بأس بذلك، فإذا كان الفقراء كثيرين جاز أن تفرق عليهم زكاة شخص واحد، كما يجوز أن يعطى الفقير الواحد زكاة عدد من المزكين والله أعلم.
--------------------------------------------------------------------------------
إخراج زكاة الفطر نقداً
السؤال
هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً بدلاً من الطعام ، وذلك لحاجة الناس الآن إلى النقد أكثر من الطعام ؟
الجواب
المجيب : أ.د. سعود بن عبدالله الفنيسان
إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين :
الأول : المنع من ذلك . قال به الأئمة الثلاثة مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وقال به الظاهرية أيضاً ، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين " فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من بر ، أو صاعاً من شعير ،(وفي رواية أو صاعاً من أقط)، على الصغير والكبير من المسلمين . ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وأيضاً نص في الحديث الآخر " أغنوهم في هذا اليوم"، وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد .
والقول الثاني : يجوز إخراج القيمة ( نقوداً أو غيرها ) في زكاة الفطر ، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه ، وقال به من التابعين سفيان الثوري ، والحسن البصري ، والخليفة عمر ابن عبد العزيز ، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان ، حيث قال : " إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر " ، وقال الحسن البصري : " لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر " ، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة : أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم ، وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط) : إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح ؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر ، أو الشعير .
ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة ، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم يوم العيد ، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم ، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " أغنوهم في هذا اليوم" ، يؤيد هذا القول ؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط ، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه .. ، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث ، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر ،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً ، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم . والله أعلم .
--------------------------------------------------------------------------------
دفع زكاة الفطر مالاً
السؤال
فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان _حفظه الله_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لقد حصل خلاف بين بعض الإخوة في حكم دفع زكاة الفطرة مالاً بدلاً من الطعام، وكان لكل شخص رأيه من الناحية العلمية وأختصرها لكم في عجالة :
الأول يقول: يحرم دفع زكاة الفطرة مالاً؛ لأنه مخالف لفعل الرسول _صلى الله عليه وسلم_.
الثاني يقول : الأفضل أن تدفع طعاماً ودفع المال جائز، ولكن مخالف للسنة .
الثالث يقول: الأفضل أن ينظر حال الفقير وحال بلده ووضعه، فقد يكون المال أفضل له.
فالسؤال يا فضيلة الشيخ : هل أحد من السلف أفتى بدفع المال بدلاً من الطعام ؟
وهل لو أن أحداً دفع زكاة الفطر مالاً؛ لأن الفقير يريد ذلك يكون أفضل ؟
الإجابة
اجاب عليه فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذه المسألة إحدى المسائل الخلافية، وأئمة السلف مختلفون في دفع القيمة في زكاة الفطر .
وترجيح هذا أو ذاك محل اجتهاد فلا يضلل المخالف أو يبدع .
والأصل في الاختلاف في مثل هذه المسألة أنه لا يفسد المودة بين المتنازعين ولا يوغر في صدورهم، فكل منهما محسن ولا تثريب على من انتهى إلى ما سمع .
وقد كان كثير من الأئمة يقولون في حديثهم عن المسائل الخلافية: " قولنا صواب يحتمل الخطأ ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب " .
وقد ذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر.
قال الإمام أحمد:" أخاف ألا يجزئه، خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_"، وهذا مذهب مالك والشافعي.
وقال الإمام ابن حزم _رحمه الله_ : " لا تجزئ قيمة أصلاً؛ لأن ذلك غير ما فرض رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ".
و ذهب عطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري وأبو حنيفة وغيرهم إلى جواز دفع القيمة عن الطعام .
قال أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين - :" أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام "، رواه ابن أبي شيبة في المصنف .
والحجة لذلك :
1- أنه لم يثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولا عن أحد من الصحابة نص في تحريم دفع القيمة .
2- الأحاديث الواردة في النص على أصناف معينة من الطعام لا تفيد تحريم ما عداها، بدليل أن الصحابة _رضي الله عنهم_ أجازوا إخراج القمح - وهو غير منصوص عليه - عن الشعير والتمر ونحو ذلك من الأصناف الواردة في الأحاديث الصحيحة .
3- ذهب كثير من الصحابة بل أكثرهم في عهد معاوية إلى جواز إخراج نصف صاع من سمراء الشام بدلاً من صاع من تمر ، فهذا دليل على أنهم يرون نصف الصاع معادلاً في القيمة للصاع من التمر أو الشعير ونحو ذلك .
3- أن المقصود من الزكاة: إغناء الفقراء والمال أنفع لبعضهم من الطعام فيعد في ذلك حال الفقير في كل بلد .
4- كثير من الفقراء يأخذ الطعام ويبيعه في يومه أو غده بأقل من ثمنه، فلا هو الذي انتفع بالطعام ولا هو الذي أخذ قيمة هذا الصاع بثمن المثل ، والله أعلم . ]]> ابو فارس http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3806 لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3805&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 15:09:58 GMT صورة: http://www.mutair.ws/vb/uploaded/501_1188248097.gif *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-/ _لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا .. ولا تعطى لمن...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-/

لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا .. ولا تعطى لمن يبيعونها ...

أكد سماحة المفتي العام : رئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للافتاء
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ على انه لا يجوز اخراج زكاة الفطر
قيمة نقدية ، وقال ان ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تخرج
من طعام وقوت أهل البلد من الارز والبر والاقط والزبيب .
ومن يخرجها نقدا مخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وانه يجب على المسلم ان يلتزم بما جاء في شرع الله ...
والله اعلم ... ]]> هــن http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3805 انا مهبول وجايزلي هبالي= هبال طيب ولا صحاوة رخامه http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3804&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 11:43:11 GMT البيت المشهور لمسلط بن شعيفان ابو اثنين السبيعي . وهو اقرب خوي للوليد بن طلال الامير هو من قال له انت مهبول وليس الاخويااء اللي معهم .. قصة هذه... البيت المشهور لمسلط بن شعيفان ابو اثنين السبيعي . وهو اقرب خوي للوليد بن طلال الامير هو من قال له انت مهبول وليس الاخويااء اللي معهم .. قصة هذه الابيات هو انهم كاانوا مجتمعين فسأل الوليد بن طلال مسلط من اطيب جدك ولا جدي ومن المعروف ان سبيع لهم دور كبير في فتح الرياااض .. رد عليه بن شعيفان وقاال جدك ونعم فيه لكن مارساه على الحكم الا جداااني.. بعدهاا زعل الوليد وقاال انت مهبووول وضجره في الكلالام .. بعدهاا زعل مسلط وارسله هالابياات ومااكان من الوليد الا ان ارجعه مع مبلغ كبير من المااال .. وهذه هي القصه الحقيقيه...وهذي الابياااات بالضبط :
يا أمير أنـا عنـدك حشيـم وغالـي "" ولا احب انا شئ يمـس الكرامـه
نفسي تـروم المرجلـه والعوالـي "" هـذا هـدف نفسـي وهـذا مـرامـه
تاجرت في بـاب الشكالـه بمالـي "" بعت الرخامه وأشتريت القرامـه
انــا مهـبـول وجايـزلـي هـبـالـي "" هبال طيـب ولا صحـاوة رخامـه
هـذي تفاصيلـي وهـذي خصالـي "" يقول اللي مـا زهـف فـي كلامـه
أن جزت لك فأنا الرفيق الموالي "" وأن عفتني مسموح ومع السلامه
دور وتلـقـالـك رفــيــق بــدالــي "" وكـل يبـي رفقتـك تـرفـع مقـامـه ]]> غليص بن رماح http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3804 سلوكياتنا في العيد من منظور قراني http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3803&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 11:12:45 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم* يحدثنا القرآن الكريم في إشارةٍ مهمة إلى بعض معاني العيد، وأنه مبعثٌ للسرور والفرح والاحتفاء، وذلك في الحوارِ بين سيدنا...
بسم الله الرحمن الرحيم
يحدثنا القرآن الكريم في إشارةٍ مهمة إلى بعض معاني العيد، وأنه مبعثٌ للسرور والفرح والاحتفاء، وذلك في الحوارِ بين سيدنا عيسى عليه السلام وأصحابه من الحواريين عن المائدة التي منحها الله لهم؛ ليسعدوا بها ويفرَحوا، وتكونَ لهم رخاءً ورزقًا حسنًا وتكرمةً من الله لهم، ولتكون تذكارًا لهم ولأجيالهم عبر العصور والأزمان؛ لذلك طلبوا من الله تبارك وتعالى أن ينزِّلَ عليهم مائدةً من السماء.. قال جلَّ في علاه ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (115)﴾ (المائدة).
لهو مباح
فعندما يرى الإسلام أن العيد مرح ولهو مباح فهذا إنما يكون في نطاق ما أحله الله، فهو لهوٌ للصغار وبهجةٌ للكبار بلهوِ الصغار، وفي الأعياد يكون اللهوُ المباحُ الذي فيه إسعاد للعبد وإرضاءٌ للرب، فلا يجوز للمسلم أن يفرح ويمرح بشرب المسكرات أو لعب القمار كما يفعل البعض.. يقول تبارك وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90)﴾ (المائدة).
وقد أحلَّ الله لنا اللهوَ المباحَ كما ورد عن رسول الله- - في قوله لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: "دعهما يا أبا بكر؛ فإنَّ لكل قوم عيدًا وإن هذا عيدنا".. فأعيادنا أعياد طاعة لا معصية، أعياد شكر لله على نعمة الإسلام لا أعياد كفر، أعياد مرح وفرح ولهو مباح لا أعياد مجون وفجور وعصيان.. يقول الحسن البصري رحمه الله: "كل يوم لا يُعصَى اللهُ فيه فهو عيدٌ، وكل يوم يقطعه المؤمن في طاعةِ مولاه وذكرِه وشكرِه فهو له عيدٌ".
لا تقتير ولا إسراف
والعيد في الإسلام يوم إنفاقٍ وتجمُّل وتزيُّن؛ حيث يرتدي الناس كل جديد وكل جميل، فيلبسون أفضل ما لديهم من ملابس، ويتطيَّبون بأجمل ما لديهم من طيب في هذا اليوم المبارك؛ احتفاءً واحتفالاً بهذا اليوم المبارك، وأيضًا يتناول الناس أطيب الطعام وأفضله.. يقول تبارك وتعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ* قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (الأعراف: آية 31،32).
أحل الله تبارك وتعالى الطيبات من الطعام واللباس في ذلك اليوم، ولكنه تبارك وتعالى وضع ضوابط لذلك، وإن كان من معاني ومظاهر العيد الزيادة في الإنفاق على الطعام والشراب وغيرها من الملذات فقد أباح لنا تبارك وتعالى ذلك، لكن بضوابط وضعها الإسلام لهذه الأمة، فلا تقتير ولا إسراف ولا تبذير، فالمال مال الله، والإنسان إنما هو مستخلَف فيه، سيحاسَب على ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه!!
ومن هنا يتجلَّى المعنَى الحقيقي للعيد، وهو شكر الله على ما أنعم به علينا من نعم، وإذا نظرنا إلى قيد عدم الإسراف في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ لوجدنا:
1- فيه رفع للمشقة والكلفة عن الأُسَر محدودة الدخل.. فإذا دقَّقنا النظر وأمعنَّا الفكر في الحكمة من قوله تعالى ﴿وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ لو تأملنا في الحكمة من هذا القيد لوجدناه إنما هو رفعٌ للمشقة والكلفة عن أولئك الذين ليس لهم دخول تتناسب ومظاهر الإسراف في الأعياد، فيسود الأسرة المسلمة الاستقرارُ والقناعةُ والرضا.
2- فيه دفع للحسد والتباغض.. أيضًا لو أمعنَّا النظر لوجدنا في هذا القيد حكمةً أخرى وفائدةً عظيمةً للمجتمع، وهي دفع الحسد، حسد من لا يملك لمن يملك، حسد غير القادر على الإنفاق ببزخ لذلك القادر على الإسراف المسرِف المبذِّر، الذي ينفق بلا حساب، والذي لا ينظر إلى ظروف الآخرين من حوله من المعدمين والمحتاجين.
3- تأسيس وتأصيل لمبدأ التكافل بين فئات المجتمع.. أيضًا لو أمعنَّا النظرَ في هذا القيد لوجدنا فيه حكمةً أخرى، فهو دعامةٌ من دعائم إقامة المجتمع العادل الذي ينظر إلى فئات المجتمع فيه بمنظورٍ واحدٍ، فيجعل للمسكين حقًّا في عنقِ الغنيِّ، ويتحقق التكافل الاجتماعي في أسمى صورِه، ولربما دفع هذا القيد أولئك القادرين- الذين إذا ما التزموا بهذا الضابط فلم يسرفوا ولم يقتروا- أن يبذلوا بعض أموالهم في أوجه الخير والنفع في المجتمع، وذلك من فوائض أموالهم فيسدُّوا حاجةَ المحتاجين والفقراء في المجتمع، فيكون عدم الإسراف دافعًا إلى بذل المال في أوجه الخير التي تعمُّ المجتمع وتساهم في استقرار البلاد وراحة العباد، في زمن تزايدت فيه أعباء وكلفة المعيشة، وانتشر الفقر.
4- حصن للمسلم من فتنة المال.. بالتأكيد فالمال وزيادته أحد عوامل اغترار الإنسان، والمال قد يقود الإنسان إلى الكبر والتعالي على الآخرين، فيصبح المال فنتةً ونقمةً عليه، نعوذ بالله من فتنة المال.
والمال أحد وسائل التفاخر والتباهي والخيلاء، ينظر إليه الضعيف على أنه وسيلةُ قوةٍ، وينظر إليه الوضيع على أنه وسيلة رِفعة وسموّ، أما المسلم التقي النقي فينظر إليه على أنه مالُ الله وهو مستخلفٌ فيه، يلتزم في اكتسابه بضوابط في تحرِّي مصدر اكتسابه، وفي إنفاقه بضوابط أن ينفقه في أوجه الحلال، ويؤدي حق الله فيه وحق العباد من الزكاة والإنفاق وخلافه.
ومظهر الإسراف في الإنفاق هو وسيلة من وسائل تحقيق الغايات المذمومة التي ذكرناها في البشر ضعاف النفس الذين يتخذون الإسراف في الإنفاق وسيلةً للتباهي والتفاخر والاغترار بالمال، وهؤلاء تجدهم ينفقون المال فيما حرَّم الله بالسهر والمجون وخلافه.
فإذا ما التزم المسلم بضابط عدم الإسراف في الإنفاق فإنه يخرج بنفسه من دائرة استخدام ماله في تحقيق مآرب ومصالح دنيوية، ويشكر الله على ما أعطاه من مال فينفقه في أوجهه وفي موضعه بلا تقتير أو إسراف؛ مما يعود بالنفع على الصالح العام وصالح الفرد نفسه في الدنيا والآخرة.
هذه بعض الضوابط التي وضعها الإسلام لاستقامة الأمة، وتهذيب النفس البشرية، وتربيتها على الوسطية، وفي ذلك الكثير من الخير للأمة، لو طُبِّقت هذه القيم والتُزِم بها لعمَّ الرخاء وزاد الرزق وما وجدنا محتاج. ]]> غليص بن رماح http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3803 الصمت http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3802&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 22:07:45 GMT في الحقيقة هذه القصيدة أول ما قرأتها أعجبتني.. فهي من القصائد التي لها معاني واضحه وهي تتكلم عن الصمت و فوائدة التي تنعكس على المرء بالخير .. و... في الحقيقة هذه القصيدة أول ما قرأتها أعجبتني.. فهي من القصائد التي
لها معاني واضحه وهي تتكلم عن الصمت و فوائدة التي تنعكس على
المرء بالخير .. و كنت أتمنى أن أعرف قائلها،، فها هي بين أيديكم ،،

الصمت

قالوا علامك صـامت وقلت ياناس= كثر الكلام يقل لاجله مقامي
الصمت حكمه والحكي مــصدر إفلاس= ولقيت في صـمـتي يزيد احترامي
الصمت له معنى وله ذوق وإحســـاس= مركب نجاتك في بحـور الظلامي
ترى الرجل صوره من الـراس للساس= ثم يتبين جوهــره بالكلامي
إما نطق في كلمة ترفــع الرأس= تضفي على شكله جــديـد الاسامي
وإلا يعود معدنه مـــعــدن نحاس=يرميه سهمه بـعــد ماكان رامي
لا صار عندك من ثمـيـنات الألماس=خله بـصـدرك لين وقت التمامي
أخاف يطلعلك مـن الناس بلاس=وإلا سـفــيه ما يرد السلامي
الله خلق خلقه على عـدة أجناس=وكلن يسوقه مذهـبه للأمامي
والله خلق بالطير قمري وقرناس=ووقت الهدد ما ينغزي بالحـمـامي
لا جال في صدرك من الهم هوجاس=وعينك يحاربهـا لذيذ المنامي
ونفسك عليله والفكر صار محتاس=اترك طمان القـاع وارق السنامي
عليك بالعالي ليا هب نسـناس=يبري الجروح الخـافيه والعظامي
وخلك لربـعـك دايم الدوم نـبراس=وخص القريب وخص ولد العــمامي
خلك لهم في داجي الليل مقـباس=ولصاحب أصدق من حقوق الغمــامي
ربعك ذراك ليا لحق راســك البـاس=قدم لهم شربك ولو كنت ضـامي
وخلك لثوب الطيب والعز لبـاس=واترك دروبٍ تنتهي بالحرامي
وفعل الجميل وواجب الضيف نومـاس=ومن لا نفع بالضـيق نفعه عدامي
بيت الكريم أبوابه بدون حـراس=وبيت البخيل يـعـد مثل الهدامي
كلٍ بها الدنيا نصيبه بـمقياس=ياخذ نصيبه لوجــفـوه الأنامي
]]> نـايــــف http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3802 مصطلحات جيزانيه http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3801&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 20:07:17 GMT مصطلحات جيزانيه هذه بعض الكلمات التي يتداولها أهل الجنوب وبالأخص منطقة جيزان . معني كل كلمة بجانبها نفروبك : طار باالجو باالأحرى جني...
مصطلحات جيزانيه

 هذه بعض الكلمات التي يتداولها أهل الجنوب وبالأخص منطقة جيزان .

معني كل كلمة بجانبها


نفروبك : طار باالجو باالأحرى جني ياخذك ويطير فيك
يمه : معناها ماما عندكم
يبه : وتعني بابا
قرٍ : اجلس واركد
ماهو تشى : وتعني مااذا تريد وبالاحرى وش تبي
افزع : أجري والحق
بقعا تصوعك : جني يصيبك
انقلع : ابتعد
ام غبش : الصباح الباكر
هبلي ريال : اعطيني ريال
ياوا : نعم
ام صميل : العصا
العرصه : الارض المنبسطه
نشرنا : وتعني الذهاب الى مكان من بعد العصر
صابينا : وتعني الذهاب الى مكان ما من بعد الظهر
 برهنا : وتعني الذهاب الى مكان ما من بعد الفجر
شاروح : وتعني سأذهب
خبعه : غبي وعندكم دلخ
ام رمض : وتعني الرمال شديدة الحراره بالنهار
ام حصم : ويعني الثلج
ام كابه : وتعني باب المنزل
ام زلط : وتعني الفلوس
ام جهله : الاطفال
ام قعاميص : النمل
ام صبيه : البنت الصغيره
ام قحم : رجل كبير بالسن وتعني الشايب
ام شرفيه : الارنب
ام درين : الثعلب
بشبشانه : العنكبوت
شفندغه : وتعني ضفدعه انثى الضفدع


ان شاء الله تكونوا فهمتوا وعرفتوا معانيها

منقووووول
]]> علي بن سقيان http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3801 السؤال الرابع والعشرون من المسابقة + الاجابة http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3800&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 20:00:03 GMT *أهلا بالجميع .. السؤال الأول : س-1 صح أم خطأ : الجنين في بطن امه هو انثى حتى الاسبوع السادس ؟ السؤال الثاني :
أهلا بالجميع ..

السؤال الأول :

س-1 صح أم خطأ :

الجنين في بطن امه هو انثى حتى الاسبوع السادس ؟

السؤال الثاني :

س-2 ما معنى هذه الاسماء :
1- عثمان ؟
2- المكان الخصيب ؟

مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق ,,

]]> علي بن سقيان http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3800 بنزيما رسمياً خارج لقاء المنتخب الفرنسي http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3799&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 19:36:56 GMT بنزيما رسميا خارج لقاء المنتخب الفرنسي صورة: http://hihi2.com/contents/newsm/3813.jpg * لن يكون بمقدور الدولي الفرنسي كريم بنزيما...
بنزيما رسميا خارج لقاء المنتخب الفرنسي





لن يكون بمقدور الدولي الفرنسي كريم بنزيما المشاركة في لقاء منتخب بلاده ضد المنتخب البلاروسي و ذلك لعدم شفاءه من الإصابة.
لاعب ريال مدريد كان يأمل أن يكون جاهزا قبل لقاء اليوم لكن هذا الأمر لم يحدث حيث أعلن الاتحاد الفرنسي عبر صفحات موقعه الرسمي عن عدم مشاركة بنزيما في لقاء اليوم.

و بات واجبا على مدرب الفريق لوران بلان الاعتماد على لاعبين أمثال جيناك و غوفو في خط هجوم الفريق مع غياب انيلكا الموقوف و كذا الهداف تيري هنري.
و تبقى الآمال معقودة من اجل شفاء بنزيما من الإصابة التي تعرض لها في الكاحل ليكون جاهزا في اللقاء المقبل يوم الثلاثاء أمام المنتخب البوسني.


الــــــمــــــصـــــدر
 ]]> صقر العبيات http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3799 ارشافين : اعرف كيف أكون مدفعجيا فعالا http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3798&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 19:32:47 GMT ارشافين : اعرف كيف أكون مدفعجيا فعالا صورة: http://hihi2.com/contents/newsm/3816.jpg * يعتقد أندري ارشفين انه أصبح لاعبا فعالا منذ قدومه...
ارشافين : اعرف كيف أكون مدفعجيا فعالا





يعتقد أندري ارشفين انه أصبح لاعبا فعالا منذ قدومه لفريق ارسنال موسم 2009 من فريقه السابق زينيت الروسي.

صاحب الـ 29 ربيعا اعتبره جمهور ارسنال لغزا عندما قدم للفريق بمبلغ 15 مليون جنيه إسترليني لكنه تمكن من تسجيل هدفين في الثلاث مباريات للدوري الانجليزي الأمر الذي منحه ثقة اكبر في أن يكون واحدا من ركائز أرسين فينغر في ارسنال.

و قال ارشافين :" قضيت سنة و نصف في انجلترا ، لقد تغيرت بشكل كبير ، إنني أصبحت أكثر هدوءا، وأكثر احترافا و أنا اقضي المزيد من الوقت مع عائلتي "

و أضاف :" أما بالنسبة لكرة القدم أستطيع أن أقول أنني غيرت أسلوبي أيضا حيث أصبح أكثر فعالية لكن مع تألق اقل ، أنا لا أتذكر المرة الأخيرة التي سجلت فيها هدفا جميلا لكني اعرف كيف أكون مدفعجيا فعالا".


الـــــمــــصـــــدر
 ]]> صقر العبيات http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3798 وش تسوي http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3797&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 14:02:41 GMT *وش تسوي لو عشقت انسان ماهو من نصيبـك لا لك بهالوضع يد .. و لا له بهالوضع سبه !! وشهو ذنبك لو غدى من بين خلـق الله حبيبـك تعرف إن قربه محال ..... ]]> مزيج http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3797 الشؤون الإسلامية: لا لإلغاء صلاة الجمعة إذا تزامنت مع عيد الفطر http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3796&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 13:43:39 GMT زادت مصليات العيد في المدن والمحافظات نظرا للزحام الشديد متابعة ـ جدة : حظرت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد تنظيم مصليات... زادت مصليات العيد في المدن والمحافظات نظرا للزحام الشديد


متابعة ـ جدة :

حظرت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد تنظيم مصليات العيد دون التنسيق مع فروع الوزارة المختصة في المناطق. ووفقا لتقرير أعده الزميل عبد الله الداني ونشرته "عكاظ"، أوضح وكيل الوزارة لشؤون المساجد والدعوة والإرشاد الدكتور توفيق السديري إن بيانا سيصدر يتضمن الجوامع والمصليات المصرح لها في مناطق المملكة كافة.


وقال إن الوزارة زادت مصليات العيد في المدن والمحافظات نظرا للزحام الشديد الذي لوحظ في الأعوام السابقة، مشيرا إلى أن اعتماد المصليات يتم بتنسيق فروع الوزارة مع إمارات المناطق.


وأفاد وكيل وزارة الشؤون الإسلامية بأن الإمارة وفرع الوزارة ينسقان لتحديد الأماكن المحتاجة وترفع للوزارة لتعميد الفروع وتجهيز المصليات بما يلزمها من تجهيزات». وأوضح السديري أن تعميد الخطباء يكون من قبل فرع الوزارة المختص، لافتا إلى أن «اختيار الأئمة وخطباء العيد يتم بعناية وتوجد متابعة من خلال الفروع للمصليات في يوم العيد».


وأشار السديري إلى أن الوزارة شددت على أئمة المساجد بضرورة إقامة صلاة الجمعة في حال توافقها مع يوم العيد قائلا: «أكدنا على أئمة الجوامع بضرورة فتح المساجد وإقامة صلاة الجمعة لأنه لوحظ في المرات السابقة أن بعض الأئمة لم يقيموها لأنهم صلوا العيد».


وزاد «إقامة صلاة الجمعة إلزامي حتى لا يقع المصلون الذين لم يشهدوا العيد في الحرج وتم التأكيد على الفروع بذلك وفقا للهدي النبوي الكريم وما لدينا من فتاوى صادرة من هيئة كبار العلماء». ]]> ابو غنيم http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3796 اصدق معاذيري http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3795&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 13:39:25 GMT *... اصدق معاذيري: ان كان حبي لك هو اعظم خطاياي ما اقول يا نفسي عن الحب توبي اجمل خطاياي واخر احدود دنياي واصدق معاذيري واطهر ذنوبي نزعات روحي...
خالد عبدالرحمن ]]> غليص بن رماح http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3795 صور غريبه http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3794&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 12:44:50 GMT صورة: http://www.iraqna1.com/vb/imgcache2/27380.gif صورة: http://www.iraqna1.com/vb/imgcache2/27390.gif





















































































]]> ابو غنيم http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3794 مايكروسوفت تهديك رابط مباشر يفحص جهازك وبعدل الاخطاء ويمسح الفيروسات http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3793&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 12:33:38 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين هذا الرابط وهو... بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



هذا الرابط وهو لموقع مايكروسوفت الرسمي والخاص بحماية النظام بالكامل
Full system computer protection


عند دخولك اضغط على : Full Service Scan
بعدين اضغط الموافقة على الاتفاقية : Accept
بعدين بيحمل لك أدوات البحث عن الفيروسات
بعدين اضغط على : Complete Scan
بعدين : Next
وراح يبدأ الجهاز يبحث عن كل شي


ميزة هالموقع انه :
1 - يبحث عن الفيروسات والتروجونات في جهازك ويحذفها فوراً
2 - يصلح الريجستري بالكامل ويحذف الملفات الميتة
3 - يغلق المنافذ المفتوحة بجهازك
4 - يحذف الملفات الغير مفيدة بجهازك مثل ملفات الانترنت المؤقتة والقديمة


الفحص عادة يأخذ من ساعة إلى ساعتين على ماينتهي
وإذا خلص اضغط على نكست بعدين نكست إلى ان يقفل الصفحة من نفسه
ولا تنسون تنصبون الأكتيف اكس اللي بأعلى المتصفح
الموقع يتم تحديثه كل ساعة تقريباً


الرابط الرئيسي

http://onecare.live.com/site/en-US/default.htm


ولمن يستخدمون متصفح فاير فوكس FireFox يستعمل هذا الرابط
http://onecare.live.com/site/en-US/article/firefox.htm ]]> ابو غنيم http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3793 اصعب ابتسامة http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3792&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 12:28:23 GMT الــــــــــــســـلام علــــــــــيـــــــــكم مدخل : موو كل من يضحك من الناس مبسووط ** يا كثر من يضحك ونفسه حزينه ... تأكيداا لعباارااتي... الــــــــــــســـلام علــــــــــيـــــــــكم


مدخل :

موو كل من يضحك من الناس مبسووط ** يا كثر من يضحك ونفسه حزينه ...

تأكيداا لعباارااتي اليكم هذاا الموضووع ...

ولكم الحكم ...




أصعب ْ آآبتِــسـآمّــه ~!●




عندما يأخذ الموت شخصا عزيزا على قلبك و ترى من حولك يبكي عليه
و لكنك تبتسم فقط لتنسيهم الـــــهم


!●!~ أصـعَ ــبْ آآبتِــسـآمّــه ~!●!





عندما ترى احدهم يتألم و يتعذب و لا تستطيع أن تساعده
و لكنك تبتسم فقط لإعطائه الأمل




!●!~ آصـعَ ــبْ آآبتِــسـآمّــه ~!●!




عندما تبتعد عن اهلك ذاهبا الى المجهول
و لكنك تبتسم لتعلمهم انك عائد مع انك لا تعرف مصيرك




!●!~ آصـعَ ــبْ آآبتِــسـآمّــه ~!●!






عندما من حولك سعيد و أنت الوحيد الحزين بينهم
و لكنك تبتسم فقط لتريهم عظمتك و قوتك



!●!~ آصـعَ ــبْ آآبتِــسـآمّــه ~!●!




عندما ترى أحلامك تنهار أمامك
و لكنك تبتسم على أمل انك تستطيع بناءها من جديد




!●!~ آصـعَ ــبْ آآبتِــسـآمّــه ~!●!




عندما يهيــــنك احد أصدقاءك المقربين أو يتركك
ولكنك تبتسم فقط لتريه انك ما زلت تستطيع أن تعيش من دونه

 ]]> ابو غنيم http://www.asegaieen.com/vb/showthread.php?t=3792